LA EDUCACIÓN Y LOS ATRIBUTOS DE LA REALIDAD
DEL SITIO: educadesdelaciencia.blogspot.com
AUTORA: LILIAN ARELLANO RODRÍGUEZ
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AUTORA: LILIAN ARELLANO RODRÍGUEZ
17.11.11
2.2 IMPORTANCIA EDUCATIVA DE LA
COMPRENSIÓN DE LOS ATRIBUTOS DE LA REALIDAD.
Los
atributos de la realidad: ser, actuar y valer, nos permitirán sentar las bases
del saber sobre la educación: Este saber lo podremos llamar, entonces:
Ontología de la Educación; pues responderá a las interrogantes ¿Es real la educación,
posee substantividad o es parte de una realidad; existe y de qué forma,
qué o quiénes son educables, cuál es su relación con la verdad, bien y belleza;
quiénes son sus actores y cuál es la forma de relacionarse con ellos; por qué y
para qué de su existencia…?
1º
La educación no es “una” realidad que
posea substantividad sino que es una nota real que pertenece a cada
persona. Tú, yo…, somos cada uno una realidad cuya esencia nos hace ser
quien somos (tales) y nos da la substantividad necesaria para existir
como una realidad tal y no como parte de otra realidad. Ahora
bien, decimos que esta realidad nuestra es más o menos educada, que educa, es
educando o educadora, es educable. ¿A qué nos referimos, entonces, cuando
hablamos de educación? Por ahora, lo importante es tener presente que la
educación no es una realidad que posea substantividad…. Por ello, nadie podrá
decir que se encontró con la realidad educación sino con alguien que aspira a
educarse o a ser un buen educador o educando… La educación no nos hace
personas, sino porque somos personas somos educables (poseemos la potencialidad
de educarnos) y actuamos educativamente.
2º
La educación es una acción real, derivada de la combinación funcional
cuerpo – espíritu. La actuación del espíritu sobre nuestro cuerpo o
del cuerpo sobre el espíritu, hace que surja en nosotros el deseo de
perfeccionarse: educación es el perfeccionamiento voluntario de nuestro ser
personal.
La educación es la acción constante de perfeccionamientoque surge
desde nosotros; desde nuestra voluntad: anhelamos ser mejores personas,
esto es, deseamos actualizar nuestras potencias acorde el verdadero ser que
realmente ya somos pero en potencia que hay que actualizar, existir.
La actualización de nuestro ser, a través de nuestra existencia, nos hará
más bellas y buenas personas.
En nosotros se dan también otros perfeccionamientos pero no voluntarios, sino
propios de la naturaleza orgánica de nuestro cuerpo y su actuación: el
perfeccionamiento evolutivo y el desarrollo ontogenético (que se da en cada
realidad orgánica, acorde su gen). Vegetales y animales también
evolucionan y se desarrollan pero este perfeccionamiento, que deriva de su
estructura orgánica, no es educativo, pues no es intencional, no es voluntario.
De la semilla de una flor brota la raíz, tronco, hojas… pero ello no es
voluntario sino espontáneo, acción absoluta de su naturaleza en interacción con
el medio o hábitat. Nuestro cuerpo también evoluciona y se desarrolla en
esta forma natural, no voluntaria: es propio de nuestro desarrollo biológico
que los dientes de leche empiecen a ser sustituidos por los definitivos a los
seis años… pero este desarrollo, no tiene las características del
perfeccionamiento educativo.
3º
Vegetales, animales no se educan, pues no requieren educarse para una
existencia plena ya que sus respuestas o acciones están predeterminadas por su
naturaleza orgánica. Nosotros, en cambio, requerimos de un
perfeccionamiento intencional, voluntario que trascienda lo orgánico, para que
responda a la naturaleza esencia de nuestro verdadero ser: Necesitamos
actualizar las potencialidades del cuerpo para ponerlas al servicio del ser
personal que somos. Así, agudizamos el oído para aprender a apreciar
la música, diferenciar entre lo que es valioso de ser escuchado y lo que es
dañino, lo que son los latidos de un corazón sano y uno enfermo… Actualizamos
las potencialidades de nuestros movimientos hasta crear la danza, la marcha, el
yudo… Actualizamos nuestro tacto para acariciar o leer braille…
4º
El perfeccionamiento educativo no es instantáneo, implica un proceso que se
inicia con la intención de educarse. La intención es una actuación de la
voluntad que debe mantenerse a pesar de los obstáculos que encontremos en el
camino. El vídeo del joven chino, ganador del concurso de piano, es un
gran ejemplo educativo, de la fuerza de voluntad de ser. Este
joven descubre que él es pianista pero para serlo, a pesar de no contar
con brazos, debe desarrollar otras potencialidades de forma no habitual y con
un gran esfuerzo: Debe hacer que los dedos de sus pies adquieran las
potencialidades de sus manos, para así, en contra de su disposición natural
espontánea, sirvan a su vocación de pianista. Es esta fuerza de la voluntad
la que explica por qué muchas veces, personas con grandes potencialidades,
desde el punto de vista orgánico, no se realizan sino se pierden, se auto
destruyen.
5º
Decimos que toda persona es educable, aludiendo a laeducabilidad
propia de todo ser humano, esto es, a la potencialidad de
educarse. Decimos que es un educando para señalizar que
inició el proceso educativo. La intención de ser mejores como
personas implica decisiones educativas (y hay que saber
decidir en forma oportuna, constante y correcta) e innumerables, constantes y
esforzadas accioneseducativas que pongan en acto aquellas
decisiones. Hay un pensamiento muy conocido que dice: El cementerio está
lleno de personas que sólo tuvieron buenas intenciones pero nunca las llevaron
a cabo. No es suficiente la intención para ser mejores, hay que ser
perseverante, hacer lo que se debe hacer para ser quien se debe ser. A
veces, la lucha no es con los límites del organismo sino con la falta de
perseverancia, la indisciplina o desorden, la flojera, la comodidad, las
conveniencias…
6º Cada
logro educativo, cada perfeccionamiento logrado(actualizado) nos
caracteriza como personas educadas, esto es, como
personas que no sólo han descubierto su verdad real como personas sino que la
han actualizado…. Sin embargo, nuestra existencia es perfectiva hasta el último
instante de vida: siempre podremos ser mejores: más generosos, más justos, más
misericordiosos, más prudentes: más sabio-amantes. Sabio es quien saborea
la verdad; no sólo descubre la verdad real sino la ama, esto es, la asume
como principio de vida que por amor al Universo y a los mundos que en él
conviven, se dedica a entender y enseñar. Debemos descubrir la
verdad real de nuestro ser (nuestra esencia) para realizarla, existir conforme
a ella, actualizarla. Así, mientras nuestro ser más se perfeccione, mayor
será el bien real que actuará sobre sí y los demás. Nuestra presencia
verdadera será verdadero bien y belleza de ser. En los llamados “concursos
de belleza”, donde se elige la cara más bonita y el cuerpo anatómicamente más
perfecto, se hace mal uso de la palabra belleza; pues debiera llamarse bonito-a
aquello que puede ser agradable a la mirada superficial que emerge de
arbitrarios gustos por ciertas formas y colores de los cuerpos, sin atender a
su valor real, esto es, sin atender a su verdadera realidad.
7º
No sólo hay que descubrir la naturaleza, hay que amarla y cultivarla; no sólo
hay que descubrir al ser humano, hay que amarlo y cultivarlo; no sólo tenemos
que descubrirnos a nosotros mismos, tenemos que amarnos y cultivarnos.
La educación implica la realización del valor de nuestra realidad; no
sólo su descubrimiento. Podemos descubrir el bien real y
no realizarlo; descubrir la verdad real y no realizarla, descubrir la belleza
real y no realizarla… Ahora bien, quien descubre y realiza su ser real, es
feliz y descubre que es feliz quien hace feliz a los demás: Quiere saber más
del cuerpo humano, para sanar o disminuir el dolor de los enfermos; quiere
saber qué es la justicia para ser más justo y contribuir con leyes más justas y
hacer juicios justos, quiere entender la naturaleza para nutrir la
tierra… Por ello la educación tiene que ver con la felicidad; pues quien
realiza su verdadera realidad es feliz cooperando con la realización de los
demás.
La persona egoísta, avara, injusta, imprudente, destructiva… aparentará
felicidad, mas sólo sabrá de momentos de placer pero nunca de felicidad real.
Quien es feliz lo es: no está feliz sino “es” feliz y nada
puede quitarle la felicidad; pues es una cuestión de ser. Así, ni el dolor que
se opone al placer o bienestar, ni los obstáculos que se sabe siempre
existirán, impiden a quien es feliz, serlo. En una vía educativa, en un camino
de perfección, de superación educativa, el dolor, los problemas, el error, son
los retos propios de todo existir; pues se sabe que es, precisamente su
superación, lo que nos hace crecer como personas. El error también es
parte del crecimiento para quien ama: es fácil errar para quien intenta alturas
donde no es fácil llegar o para quien se inicia en la vida: no hay libros sobre
tu vida, es única y cada segundo lo estás construyendo por primera y única vez:
Lo noble y valioso es levantarse y aprender de la caída; la educación
siempre mira el futuro para proyectarse, tomar decisiones, ser y hacer
mejor, rectificar. El pasado ya pasó, no se puede cambiar; el futuro aún
no es; en él está la esperanza y debe ser proyecto: hoy es cuando hay decidir
cómo seremos, cómo actuaremos, cómo anhelamos actualizar nuestra existencia
para realizarnos y realizar a los demás.
8º
Por ello, no es lo mismo persona instruida o erudita que persona
educada o culta; no es lo mismo instructor que educador. Llamamos
instrucción a la adquisición y entrega de conocimientos, estrategias,
habilidades específicas. Así, hablamos de instructor e
instruidos. Una persona puede tener 18 años de instrucción y ser muy
instruido en justicia: saberse las leyes, dar conferencias sobre lo que es la
justicia y él, realmente, ser injusto, esto es, no educado. La
instrucción no nos dice quién realmente eres tú; la educación, sí. Por
ello, hablar de la calidad de la educación es hablar de la calidad de persona
que queremos ser: es una cuestión de moral, de formación de valores y no de
mera instrucción.
Lo anterior no quiere decir que la instrucción sea ajena a la educación; pues
si quiero sanar a mi amigo de un cáncer, tengo que instruirme en el tema; pero
ello no es suficiente: podemos tener médicos irresponsables, insensibles,
usureros… La educación tiene que ver con nuestro ser, con su perfeccionamiento;
la instrucción sólo con el conocimiento, habilidades: puedo ser hábil para
discutir pero esa habilidad ponerla al servicio de la mentira; puedo ser hábil
en el laboratorio químico pero esa habilidad ponerla al servicio de la
destrucción del planeta, de la guerra. Una es la información y
otra la formación.
9º La
educación es autoeducación pues sólo cada uno puede
educarse a sí mismo: nadie puede existir mi existencia, pensar mis
pensamientos, decidir mis decisiones: Cuando digo “decide tú” ya estoy
decidiendo… Por mucho que amemos una persona, no podemos doler su dolor: cada
cual duele su dolor de muela y se alegra con sus alegrías. Si tú estás
triste, tal vez también me ponga triste; entonces seremos dos personas tristes,
cada uno sintiendo su tristeza sólo que en compañía del otro. Por
lo mismo, sólo cada uno debe tomar la decisión de educarse, actuar educativamente,
perfeccionarse, ser mejor ¿Si la educación es autoeducación, por
qué hablamos, entonces, de grandes o malos educadores y de la profesión de
educar?
10º
Debemos hacer una distinción entre causa e influencia: la causa es
la determinante de la existencia de algo; siempre es interna o íntima. La
causa de que un vidrio se quiebre cuando se le tira una piedra, es su
fragilidad; si no fuera frágil no se quebraría ni con un balazo; de hecho,
existen vidrios antibalas. En cambio, llamamos influencia para referirnos
a lo que ayuda o dificulta la acción de la causa: para que un vidrio frágil se
quiebre, es suficiente echarle agua caliente, tirarlo a suelo, pegarle un
cabezazo, un terremoto… etc. Aplicado al ser humano, podemos decir que si
la persona es débil de voluntad (causa) es fácil que cualquiera la convenza
(influencia).
Respecto a la educación, debemos decir que cada cual es causa de su educación –
es autoeducación- sólo yo soy educador de mí mismo. El profesor, nuestros
padres, los medios de comunicación pueden influir más o menos o nada – positiva
o negativamente- en mi educación. La influencia dependerá de nuestra
madurez, sabiduría, convicciones, fuerza de voluntad, raigambre moral. Por
ello, la famosa frase “La ocasión hace al ladrón es falsa; pues es el ladrón el
que busca la ocasión” Quien es honrado por convicción, aunque tenga todas
las posibilidades de robar, no robará: es educado en honradez; es honrado.
Llamaremos, entonces, educador a quien influye positivamente
en la autoeducación de los demás, creando situaciones educativas que orienten,
guíen al educando. El educador enseña; pero es el educando quien siempre
tendrá la última palabra: él decidirá si aprovecha o no la oportunidad que se
le ofrece. Inversamente, a pesar de las malas influencias, de las
presiones para actuar indebidamente, tomar malas decisiones, no hacer lo que se
debe hacer, el educando se educará, superando las adversidades que provienen
del exterior y sus propias limitaciones. El gran pianista, es un gran
pianista, gracias a su don y voluntad de serlo: el gran maestro de piano sólo
le cooperó e influyó positivamente.
11º
Debido a que autoeducarse o educar es complejo, requiere de constantes
decisiones, acciones, colaboración de otras personas, materiales o medios
diversos, organizamos las acciones, hacemos proyectos, planificamos, esto es,
creamos un sistema educativo. Llamamos sistema educativo, a
la forma como cada persona organiza sus diversas acciones para educarse:
lecturas, tiempos de reflexión, diálogos, indagación, experimentación,
trabajos, programaciones, estrategias de aprendizaje, etc. Por extensión,
se usa la palabra sistema educativo para referirse a la organización de las
acciones educativas a nivel formal mayor: sistema educativo de una escuela, de
una comunidad, de un país.
Sin embargo, es bueno tener presente que un sistema no tiene
substantividad, quienes la tienen son las personas; por lo cual un mismo
sistema educativo puede tener éxito o fracaso, dependiendo de las personas que
lo ejecutan. Por ello, un mismo programa de estudio puede ser muy
diverso, dependiendo de sus actores educativos: educadores – educandos.
12º Por último, digamos que
llamamos educatividad a esta capacidad de facilitar (influir)
positivamente en la educación de los demás, poniendo al servicio de ello todas
nuestras potencialidades. El educador es un creador de situaciones que
instan al educando a educarse. Sócrates es un símbolo de los educadores,
pues dio su vida por enseñar la verdad; en homenaje a él y a todo educador el
nombre de “Aulas Socráticas” a pequeñas reflexiones temáticas. Precisamente, en
este punto, deben recurrir al Aula Socrática I: “El perfil del educador
y su amor por la verdad”, cuya entrada aparece en la columna
derecha de este Blog.
CONCEPTUALIZACIÓN
FUNDAMENTAL
·
Educación, educabilidad, educable,
educando, educador, sistema educativo, educatividad.
·
Causa (voluntad - autoeducación) e
influencia. Instrucción o información y formación educativa.
·
Popularidad y verdad (Cf. Aula
Socrática)
·
Vocación de educador (Cf. Aula Socrática)
·
Educador y encuentro con la realidad. (Cf.
Aula Socrática)
·
Mayéutica (Cf. Aula
Socrática)
·
Pensamiento logopático
·
Observación y análisis ontológico
·
Hermenéutica
........................................................................................
AUTOEVALUACIÓN
El pensar, aprender,
saber filosóficos no son lineales; pues cada paso que damos es una
profundización del anterior. Avanzar implica llevar a un mayor nivel de
profundidad o de relaciones, lo antes pensado. Así, partimos
viendo qué es realidad, luego, cuáles son sus atributos y, ahora, nos
preguntamos por la realidad y los atributos de la educación. Así, estamos
en condiciones de dar razones ontológicas de la educación: Podremos
pensar sobre ella en forma más rigurosa ( realizar una serie de distinciones
conceptuales sustentadas en la realidad; por lo tanto analizar situaciones
educativas, aplicando correctamente los conceptos ontológicos estudiados),
podremos fundamentar nuestras afirmaciones (dar razón de nuestros juicios),
criticar (analizar situaciones o pensamientos, valorando y fundamentado su
verdad, falsedad o ambigüedad) , deducir (a partir de afirmaciones cuya verdad
hemos fundamentado, deducir otras verdades y, además, hacer uso de la
mayéutica) e interrogarnos (plantear dudas o preguntas que nos permitirán
avanzar en los conocimientos de la realidad que indagamos).
Estimados alumnos:
Responder esta autoevaluación, será indicador del entendimiento de todas las
anteriores, esto es, de toda esta Unidad
1.
PENSAMIENTO LOGOPÁTICO: Se
llama pensamiento logopático (logos= estudiar, pensar; pathos= padecer) a la
reflexión que se hace a partir del "ponerse en el lugar del otro",
específicamente, interpretando lo que comunica un audiovisual.
·
a) A partir del visionado del
siguiente audiovisual, realice una reflexión aplicando al menos 5 de las
conceptualizaciones fundamentales desarrolladas en esta Unidad. Se trata
de una reflexión, por lo tanto, vincule lo que está pensando con situaciones
reales, críticas, interrogantes que surgen... Subraye las conceptualizaciones
fundamentales que aparecen en su reflexión. ¿Qué atributos de la
educación se visionan a través del vídeo?
·
b) A partir del visionado del
siguiente audiovisual, realice una reflexión, considerando los atributos de la
realidad y de la educación e instrucción:
Ver Sand Art by Ilana Yahav
- SandFantasy - "Emotions"
·
c) Visione el siguiente vídeo
para realizar una reflexión a través de la cual vincule esencia, existencia en
acto y existencia en potencia.
Ver “Un video que te marcará para
siempre”
·
d) Visione el siguiente vídeo
para, a partir de él, reflexionar sobre la existencia en acto y en potencia;
sobre la responsabilidad que tenemos ante las mismas, esto es,
sobre las consecuencias de nuestras decisiones. Para ello,
analice las consecuencias de la decisión de la madre y deduzca qué habría
cambiado en este Universo, si su decisión hubiese sido otra.
Ver “Andrea Bocelli, su madre y el aborto”
http://www.youtube.com/watch?v=o-uYLi_AyHg&feature=player_embedded
2. OBSERVACIÓN Y ANÁLISIS
ONTOLÓGICO DE LA REALIDAD:Este análisis parte de una observación
inteligente de la realidad, esto es, hace uso de los sentidos y del
entendimiento; de tal forma descubrir las relaciones, actuaciones, niveles de
profundidad o superficialidad de lo observado: esencia, notas derivadas, adventicias,
combinación funcional, existencia en potencia y en acto. Pensando en lo
que debe descubrir, escriba todo lo que observe y va entendiendo; también
las interrogantes que surgen en usted. Sólo después de haber
realizado esta primera parte, puede consultar lo que expertos han descubierto
de su realidad observada, para complementar o discutir su propia observación e
interpretación de la misma o lo afirmado por el experto.
·
Elija
una realidad con la cual pueda tener un encuentro: un rosal, árbol, gusano,
gato, usted mismo u otra persona, un mineral... etc. Considerando la
estructura de la realidad (todos sus atributos), analice esa realidad.
3. HERMENÉUTICA: Llamamos
hermenéutica a la capacidad de interpretar el mensaje escrito u oral.
Esto implica, entender lo que leemos o escuchamos; lo cual no es fácil,
pues para ello debemos aprehender (captar) el mensaje que otro -distinto a
nosotros- nos envía: entender, por lo tanto, el sentido que el otro da a sus
palabras. Por ejemplo: Si para mí la palabra libertad implica ser
responsable de mis decisiones y consecuencias y para otro equivale a tomar
decisiones, actuar y luego no asumir responsabilidades, podremos ambos usar la
misma frase pero el mensaje será absolutamente distinto. Así, cuando ambos
decimos: "El amor nos hace libres"
·
a)
A partir de la lectura del Aula Socrática I:
- Extraiga tres enseñanzas que para usted, como educador, sean
interesantes; ya porque las considera verdaderas o porque las considera
cuestionables. Fundamente su respuesta.
- A partir de una frase del
Aula, realice una reflexión sobre la verdad, relacionándola con
alguna situación vivencial de interés educativo.
·
b) A
partir de la lectura de José Ayllón "Buscar la verdad" en http://arvo.net/relativismo/1-buscar-la-verdad/gmx-niv847-con12377.htm, escoja uno de las
temáticas del texto:
- La duda, la opinión y la certeza
- La inclinación subjetiva
- El peso de la mayoría
- La pregunta de Pilatos
Luego de leer el tema escogido, enuncie
2 ideas que allí aparezcan realice una reflexión sobre ellas,
vinculándolas con la verdad real.
4. MAYÉUTICA (Método explicado en el Aula Socrática I)
·
Aproximación a la mayéutica:
- Elija un enunciado que sea de aceptación
generalizada (Ej. Las personas instruidas son más valiosas para la comunidad)
- Dé por supuesto que el enunciado es falso. Busque,
en su realidad circundante, situaciones en las que el enunciado no resulte
verdadero; expóngalas. (Ej. Fue una persona instruida, quien inventó la
bomba atómica. Hitler era una persona instruida. etc.)
- Si encuentra una o más situaciones que demuestren
la imprecisión del enunciado, intente ahora una formulación más precisa del
mismo, considerando lo descubierto por usted en el paso anterior.
5. APLICACIÓN DE
CONCEPTUALIZACIONES APRENDIDAS, REFLEXIÓN CRÍTICA, HERMENÉUTICA Y
FUNDAMENTACIÓN:
·
Teniendo
presente las distinciones efectuadas en el ámbito de la ontología de la
educación, fundamente la verdad o falsedad de las siguientes ideas y
ejemplifica:
a) "No es lo mismo tener un
problema substantivo que un problema sustancial”
b) "La verdad depende de cada
época, de cada intención”
c) "De la calidad del
profesor dependerá la calidad de la educación del educando"
d) “Realidad y sentido de realidad; un Universo
e incontables mundos”
e) “La educación implica un
cambio substantivo de mi realidad”
f) "El valor de cada
realidad lo decide cada cual"
g) “La firme resolución de ser
veraz, no es arrogancia sino expresión de respeto y humildad”
h) "La educación es el logro
de muchos años de buena instrucción"
i) “Tener o no un hijo, plantar o
no un árbol, escribir o no un libro…creer o no creer en Dios o en el Viejo de
Pascua, son disyuntivas que se mueven en distintos planos
ontológicos de realidad."
j) "La vocación de ser
profesor si no se tiene se crea"
k) "La educación que logra
cada cual, es proporcional a su desarrollo y salud"
l) "Mientras más útil, más
valioso"
m) "La educación es un
proceso espontáneo"
n)
"Ser fiel con la verdad es ser fiel con la mayoría que la
acuerda"
TRANSLATE
ADVERTENCIA
La secuencia de las páginas que conforman las
UNIDADES I, II y III, está dada por el orden alfabético de las etiquetas:
ETIQUETAS
·
G) UNIDAD I: La educación y los
atributos de la realidad(1)
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¿Qué son las competencias?
Competencias educativas
Competencias básicas y comportamientos…
Evaluar competencias
SEGUIDORES
CIUDADELA UNIVERSITARIA
Porque la Filosofía es una actitud de vida, una
constante
búsqueda y compromiso con la verdad, el bien y la belleza… Porque la
universidad es una vocación de amor por el Universo... Porque a la universidad
no se va sino se hace… Porque el educador cultiva la filosofía, ciencias y
artes para forjar la nobleza del alma...
Les invito a hacer, de estas páginas, una ciudadela universitaria para el
encuentro de quienes se unen en la vocación de educar. Bienvenidos
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