PRINCIPIOS DE ETICA GENERAL

PRINCIPIOS DE ETICA GENERAL

DEL SITIO: educadesdelaciencia.blogspot.com 

AUTORA: LILIAN ARELLANO RODRÍGUEZ

1º   Haz el bien y evita el mal

2º  Principio de tolerancia: Desgraciadamente, dado que existe el  mal, cuando no hay alternativa alguna para evitar un mal mayor, se debe actuar conforme al mal menor.

3º   Se puede actuar mal por comisión u omisión, esto es, cuando se hace lo que no se debe hacer o cuando no se hace lo que se debe hacer.

4º   Para que haya mérito o culpabilidad de los actos, tiene que haber conocimiento o debiera haberlo y voluntad.

5º  Existen agravantes y atenuantes de lo actos:

      a)  Según la acción e intención:

      a)  Según la acción e intención:

ACTO	INTENCIÓN	MORALIDAD
Bueno	Buena	Bueno
Malo	Mala	Perverso
Bueno	Mala	Más malo
Malo	Buena	Menos malo

      

 b) Es más malo actuar contra alguien inocente o de actuar correcto,  que ante quien actúa mal.

 c) Más mal actúa quien tiene mayores conocimientos y mayores responsabilidades.

 d) Mayor es el mal cuando se atenta contra un bien mayor.

 e) Mayor es el mal si se hace con escándalo, esto es, se ufana de él y se trata de propagar.

 f)  Mayor es el mal si se actúa en contra de quienes somos responsables

 g) Mayor es el mal si se actúa contra un bien público o común que contra un bien particular.

          Educarse implica el reto de ascender en honestidad, en bondad de ser, en mérito de ser; implica, por lo mismo, la realización de virtudes.    Ahora bien, llamamos virtudes morales a las diversas formas que presenta la realización del bien, acorde las situaciones que debemos enfrentar durante el desarrollo de nuestra existencia. Así, hablamos de virtudes naturales cardinales o derivadas y de virtudes teologales o sobrenaturales. La educación en este sentido implica un reto moral, pues el bien no siempre es fácil de distinguir del mal; como tampoco es fácil superar la comodidad, conveniencias o placeres inmediatos que puede ofrecer el aparente bien o mal. Muchas veces el ser humano distingue entre lo bueno y lo malo, lo correcto o incorrecto; pero por debilidad cae en los vicios. Mientras las virtudes implican una real realización del auténtico ser que somos; los vicios implican una falta de auténtica realización que puede ocultarse tras la fachada de bienestar, poder, tener o placer.

            Prudencia, Fortaleza, Templanza, Justicia son las virtudes que llamamos naturales “cardinales”, por cuanto como los puntos cardinales, indican un camino de corrección a seguir (un camino educativo). Cada virtud cardinal se puede expresar a través de diferentes virtudes que , entonces, son llamadas “derivadas” La adjetivación de “naturales” es para diferenciarlas de las virtudes teologales o sobrenaturales que dicen relación directa con Dios, pues en Él tienen su origen y destino; así las virtudes de la fe, esperanza y caridad (camino de gracia, revelación y santidad).  Las virtudes cardinales naturales, en cambio, centran su realización en la voluntad del ser humano y en su relación del mismo con la naturaleza y con los demás hombres.  Imprudencia, Debilidad, Intemperancia e Injusticia; Infidelidad, desesperanza y odio, son las nominaciones que damos respectivamente a los vicios que caracterizan una existencia por oposición o ausencia de las respectivas virtudes. El estudio de la educación en relación con las virtudes teológicas y con el sentido final de la existencia o llamado Bien Final o Último, puede dar lugar a una perspectiva teológica de la educación.